Veröffentlicht am 29.10.2026

Gastbeitrag von Michael Florian Schels

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Worte der Herausgeberin: 

Gerade in turbulenten und herausfordernden Zeiten wie diesen tut es unendlich gut, innezuhalten. Diese Zeilen von Michael Florian Schels sind wie ein heilsamer Balsam für die Seele und erinnern uns an die Kraft des echten, leiblichen Ankommens im Augenblick. Ich bedanke mich herzlich bei Michael für die Zusendung dieser wundervollen Worte und freue mich, sie hier in der neuen Rubrik für Gastbeiträge mit euch zu teilen.

Manchmal scheint es, als hinge das Schicksal der Welt an großen Ereignissen, an Entscheidungen von Regierungen, an technischen Entwicklungen oder gesellschaftlichen Umbrüchen. Und doch offenbart sich im eigenen Erleben immer wieder etwas anderes. Die entscheidenden Bewegungen beginnen oft im Kleinen. Sie beginnen dort, wo ein Mensch innehält, aufmerksam wird und wirklich anwesend ist.

Alles, was wir tun, webt sich in die Welt ein. Jeder Blick, jede Geste, jedes Wort trägt eine Wirkung in das gemeinsame Gewebe des Lebens. Etwas gewinnt dadurch an Kraft, etwas tritt hervor, etwas findet Nahrung. So erblüht Welt fortwährend in den Begegnungen und Aufmerksamkeiten, die wir ihr schenken.

In dieser Perspektive erscheint die Gegenwart als etwas zugleich Schlichtes und Kostbares. Sie trägt eine eigentümliche Schönheit in sich, weil sie keinen Aufschub kennt. Das Leben verwirklicht sich immer hier. Immer in diesem Augenblick. Immer in der Art, wie wir ihm begegnen.

Dadurch verwandelt sich auch das Bild von Welt. Sie erscheint als lebendiger Prozess, als atmendes Geschehen, das fortwährend entsteht. In jedem Moment breitet sich etwas aus: ein Tonfall, eine Stimmung, eine Form der Aufmerksamkeit, ein Maß an Zugewandtheit. Aus solchen Bewegungen wächst die Wirklichkeit, die wir miteinander teilen.

Das Schicksal der Welt liegt deshalb auch in diesem konkreten Da-Sein. In der Bereitschaft, sich dem Augenblick zu öffnen und das Leben durch sich hindurchströmen zu lassen. Eine stille Form des Vertrauens wohnt in dieser Haltung. Sie entspringt der Erfahrung, Teil eines größeren Zusammenhangs zu sein.

Viele Menschen sprechen in diesem Zusammenhang von Erwachen. Für mich fühlt es sich eher wie ein Ankommen an. Ein Ankommen im Leib und durch ihn in der Welt. Den Raum dieses fortwährenden Ankommens nenne ich Fürwart.

Langsam sinkt die Aufmerksamkeit aus den Gedankenschichten hinab in die unmittelbare Erfahrung. In die Füße auf dem Boden. In die Schwere der Knochen. In die Haut, die Wind und Regen berührt. In den Atem, der den ganzen Tag über seinen Rhythmus entfaltet. Mit jeder dieser Bewegungen wächst die Nähe zur Welt.

Man tritt in eine Verwandtschaft mit den Dingen ein. Das Rascheln des Laubs, die Feuchtigkeit eines Holzstegs, die Spiegelungen einer Pfütze, der Duft der Erde nach dem Regen gewinnen eine eigene Präsenz. Die Welt erscheint nicht länger als Hintergrund menschlicher Aktivität. Sie entfaltet sich als Gegenüber.

Ein solches Ankommen besitzt eine stille Selbstverständlichkeit. Es trägt nichts Spektakuläres in sich. Gerade darin liegt seine Tiefe. Die Aufmerksamkeit ruht auf einfachen Dingen, und aus dieser Einfachheit öffnet sich eine unerwartete Weite.

Viele gehen an solchen Erfahrungen vorüber. Andere erkennen in ihnen etwas Vertrautes. Sie spüren, dass hier eine Sprache gesprochen wird, die älter ist als Begriffe und tiefer reicht als Meinungen. Eine Sprache aus Gegenwart, Wahrnehmung und Beziehung.

So kann ein einzelnes Wort auf feuchtem Holz eine besondere Kraft entfalten. Für wahr. Umgeben vom satten Grün des Blattwerks und den Farben des Herbstes steht es einfach da. Es wirkt, als wäre es aus dem Holz selbst hervorgegangen. Es ruht in seiner Umgebung und gehört zu ihr. Gerade dadurch zieht es den Blick an.

Für wahr. Das Wort klingt wie eine Erinnerung. Wahrheit erscheint darin als etwas Gelebtes. Als eine Weise des Daseins. Als ein Zustand von Übereinstimmung zwischen Wahrnehmung und Welt.

Wer vor diesem Wort verweilt, begegnet einer merkwürdigen Schlichtheit. Das Holz trägt es. Der Regen umspielt es. Das Licht berührt es. Und für einen Augenblick entsteht das Gefühl, dass Wahrheit gar nicht fern liegt, sondern überall dort aufscheint, wo Aufmerksamkeit die Dinge in ihrem eigenen Sein empfängt.

An dieser Stelle berühren sich Erfahrung und Wissenschaft. Die Phänomenologie beschreibt den Leib als Ursprung unserer Weltbeziehung. Die Forschung zur verkörperten Kognition erkennt Denken und Wahrnehmen als Tätigkeiten eines lebendigen Organismus in seiner Umwelt. Neurowissenschaftliche Untersuchungen zeigen, wie sich Formen unmittelbarer Gegenwärtigkeit auf die Aktivität des Gehirns auswirken. Die Psychologie erforscht Zustände des vertieften Aufgehens im Tun und die Erfahrung einer Aufmerksamkeit, die ganz bei dem verweilt, was gerade geschieht.

Verschiedene Disziplinen nähern sich damit demselben Feld aus unterschiedlichen Richtungen. Sie beschreiben einen Menschen, der die Welt nicht von außen betrachtet, sondern in Beziehung zu ihr steht. Erkennen geschieht als Teilnahme. Aus dieser Sicht erhält auch die Frage nach dem Bösen einen neuen Klang.

Es erscheint als Ausdruck einer tiefen Leere. Als Sehnsucht nach Wirklichkeit, die ihren eigenen Grund aus den Augen verloren hat. Aus einer solchen Verarmung erwachsen Gier, Herrschaftsdrang und Gewalt. Alles kreist um den Wunsch nach Bedeutung, nach Dichte, nach Bestätigung.

Dem öffnet sich ein anderer Erfahrungsraum. Dort liegen feuchtes Holz und herbstliches Laub. Dort fließt der Atem. Dort trägt die Erde die Schritte. Dort entsteht eine Fülle, die aus Gegenwart erwächst. Eine Fülle, die Beziehung stiftet. Eine Fülle, die Menschen, Tiere, Pflanzen, Landschaften und Atmosphären in einem gemeinsamen Feld erscheinen lässt.

In dieser Erfahrung ruht das Leben in sich selbst. Es strahlt eine stille Selbstverständlichkeit aus. Es schenkt Raum. Es nährt Verbundenheit.

Und während man dort steht, vor dem verwitterten Holz und dem aufscheinenden Kreidewort, wächst die Ahnung, dass Welt in jedem Augenblick neu entsteht.

Im Erstehen versteht sich die Welt.
Für wahr.

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Über den Autor & Weiterführendes:

Wenn euch die Gedanken von Michael Florian Schels berührt haben und ihr mehr über sein Wirken erfahren möchtet, besucht gerne seine Website Dialogische Ästhetik:

DIALOGISCHE ÄSTHETIK IM ANTHROPOZÄN

Herzlichen Dank an Michael für diesen bereichernden Impuls!